公司的藥酒是一種加入中藥的酒，酒與醫(yī)藥的結(jié)合，是我國醫(yī)藥發(fā)展史上的重要創(chuàng)舉。上古時(shí)期，醫(yī)生看病，常用酒來看診病痛。古時(shí)“醫(yī)”字從酉(酒)，即說明酒與醫(yī)藥的密切關(guān)系。古時(shí)“酒”寫作“酉”，后世又有“酒為百藥之長”的說法。而酒本身就有一定的保健作用，它能促進(jìn)人體胃腸分泌，幫助消化吸收，增強(qiáng)血液循環(huán)，促進(jìn)組織代謝，增加細(xì)胞活力。所以，中醫(yī)認(rèn)為其性熱，走而不守，既有調(diào)和氣血，貫通絡(luò)脈之功，又有振陽除寒，祛濕散風(fēng)之效，故《漢書·食貨志》贊之為“百藥之長”。《本草綱目》引《博物志》記載，有王肅、張衡、馬均三人冒霧晨行，一人飲酒，一人飲食，一人空腹。由于受寒和長途的疲勞，結(jié)果空腹者死，飲食者病，酒者健。此例也說明了酒的結(jié)果。藥酒的應(yīng)用延綿數(shù)千年，有不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方劑已失傳，但人們對藥酒的應(yīng)用至今不衰，這是與藥酒特殊結(jié)果分不開的。
我國古代的哲學(xué)家和思想家老子2500年前在三門峽靈寶函谷關(guān)著述《道德經(jīng)》，其中提出“陰陽屬性普遍存于天地萬物之中。”“天之道，其猶張弓者歟?高者抑之，下者舉之”，“為之于未有，治之于未亂”的觀點(diǎn)是中醫(yī)辨證施治、扶正祛邪、補(bǔ)虛瀉實(shí)，治未病的思想之源，兩千年來華夏道家文化根深蒂固。約成于戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》為現(xiàn)存早的中醫(yī)理論經(jīng)典。它對《道德經(jīng)》的語言文字全盤接受，并賦予新的內(nèi)容。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：酒，素有“百藥之長”之稱，不是藥，但卻比藥強(qiáng)。將強(qiáng)身健體、具有看診作用的中藥材與酒“溶”于一體的藥酒，不僅配制方便、藥性穩(wěn)定、安全，而且因?yàn)榫凭且环N合格的半極性有機(jī)溶劑，中藥的各種成分都易溶于其中，藥借酒力、酒助藥勢而充分發(fā)揮其效力，提高。“東方神液”匯聚函谷關(guān)散發(fā)出來的“紫氣東來”的濃厚文化氣息，研發(fā)人集先祖之智慧精髓，對秘方進(jìn)行數(shù)十年的開發(fā)研究，研制出來的真正的專病專治，無的東方神液酒為風(fēng)濕、類風(fēng)濕引起的腰、肩、肘、腕、關(guān)節(jié)、手指疼痛者排憂解難，亦盡傳承古人文化微薄之力。現(xiàn)代藥酒的制作多選用45-60度的白酒。其依據(jù)是：因?yàn)榫凭珴舛忍筒焕谥兴幉闹谐煞值娜艹觯凭礁撸袝r(shí)反而使藥材中的少量水分被吸收，使得藥材質(zhì)地堅(jiān)硬，成分難以溶出。
